وكذا ، وإنما يريد ما منهما واحد مات ومثل ذلك : وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ [ النساء : 159 ] . ومثل ذلك من الشعر قول النابغة الذبياني : كأنك من جمال بني أقيش * يقعقع خلف رجليه بشنّ " 1 " أي كأنك جمل من جمال بني أقيش . ومثل ذلك أيضا قوله : لو قلت ما في قومها لم تيثم * يفضلها في حسب وميسم " 2 " يريد : ما في قومها أحد ، فحذفوا ، كما قالوا : لو أنّ زيدا هاهنا ، وإنما يريدون : لكان ، كذا وكذا . وقولهم : ليس أحد أي ليس : هاهنا أحد فكلّ ذا حذف تخفيفا ، واستغناء بعلم المخاطب بما يعني . ومثل البيتين الأولين قول الشاعر ، وهو ابن مقبل : وما الدهر إلا تارتان فمنهما * أموت وأخرى أبتغي العيش أكدح " 3 " وإنما يريد : فمنهما تارة أموت وأخرى . . . ومثل ذلك قولهم : ليس غير ، هذا الذي أمس ، يريد : الذي فعل أمس . وقوله ، وهو العجاج : بعد اللّتيا واللّتيا والتي " 4 " فليس حذف المضاف إليه في كلامهم بأشدّ من حذف تمام الاسم . قال أبو سعيد : الحذف الذي استعملوه بعد إلا وغير إنما يستعمل إذا كانت إلا وغير بعد ليس ، ولو كان مكان ليس غيرها من ألفاظ الجحد لم يجز الحذف . لا تقول بدل ليس إلا : لم يكن إلا : لم يكن غير . قال أبو الحسن الأخفش : إذا أضفت غير فقلت : غيره ، أو غير ذلك أو نحوه ، جاز

--> ( 1 ) البيت في الخزانة 5 : 67 / 69 ؛ ابن يعيش 3 / 59 ؛ الكتاب 2 / 345 ؛ تاج العروس ( وقش ، قعع ، شنن ) ؛ المقتضب 2 / 138 . ( 2 ) البيت منسوب لحكيم بن معية الربعي ، الخزانة 5 / 62 ، 63 ؛ ابن يعيش 3 / 59 ؛ الكتاب 2 / 345 . ( 3 ) البيت في الخزانة 231 . ( 4 ) البيت في ديوانه 6 ؛ الخزانة 6 / 154 ؛ ابن يعيش 5 / 140 ؛ الكتاب 2 / 357 ، 3 / 488 ؛ ولسان العرب ( لتا ) ؛ المقتضب 2 / 289 .